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  中央美术学院先后于20世纪50年代和60年代初举办两届雕塑研究班，1956年还成立了中国雕塑工厂。1958年4月北京广场人民纪念碑落成，为建设城市大型纪念碑雕塑创作提供了重要经验。1982年2月，中国美术家协会提出《关于在***重点城市进行雕塑建设的建议》，经批准，同年8月，由城市建设、和中国美术家协会共同召开了***城市雕塑规划、学术会议，并成立***城市雕塑规划组和***城市雕塑艺术会，***城市雕塑创作活动，雕塑创作活动由此进入了一个新的阶段。

    民间雕塑与大型泥塑群像 近现代各类民间雕塑艺术相当繁荣，出现一些杰出的民间艺术家。比较作家和作品有天津泥人张艺术的代表作家张明山作的《蒋门神》、张玉亭作的《钟馗嫁妹》、张景祜作的《惜春作画》，江西南昌范振华的木雕人像，广东石湾刘传的人物陶塑、区乾的动物陶塑，福建泉州江加走的木偶头像，以及北京汤子博、郎绍安等人的面塑等。在20世纪60年代至70年代，部分雕塑家学习、汲取民间泥塑经验，和民间艺人一起创作了一些以教育为题材的泥塑群像。其中有代表性的作品为四川大邑的《收租院》，共有与真人等大的泥塑人像114个，真实地表现了土改前农民向地主缴租时受到的敲骨吸髓的剥削情景。此外，在一些工厂、矿山也有过一些类似性质的作品。

　篆刻边款艺术是微雕艺术产生和发展的基础。明清以来，不少文人雅土在这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托，自娱自乐。及至寿山石成为材料之后，寿山石的微雕艺术便也开始出现。清初杨璇、周彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔划刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。